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Experiencia en el discurso bien

Mi primer contacto con la charla del exterior de mundo mi hogar estaba con los muchachos en una escuela rural. No era agradable. Todos los muchachos eran demasiado tímidos hablar con las muchachas. E iguale entre los muchachos, el más joven y también los muchachos más agradables eran posiblemente generalmente demasiado tímidos participar en las sesiones generales de la charla. Y la charla de las otras, los más viejos muchachos, era no sólo doloroso tonta y repetitious pero shockingly indecente. La gente no se traerá simplemente para creer esto - pero él es literalmente verdad - y temo que igual siga siendo verdad en la mayoría de las escuelas nondenominational. Digo esto porque cuando transfirieron más adelante muchos de nosotros a una escuela parroquial, incluso los rascals que eran los más foulmouthed de la escuela pública, directamente después de ser debajo de la sombra constante del cielo y del infierno, limpié su discurso.

Reflejé mucho sobre su actitud. En breve tiempo, sin embargo, comencé a sentirme que estos críticos de la conversación contaban con demasiado de la raza humana. Mientras que conseguí en los últimos años de la universidad y en escuela graduada, encontré la conversación un cada vez más más placer de satisfacción. Casi todos mis compañeros de clase se parecían ser la gente con quien una podría, solo o colectivamente, tener buena charla. Comencé a sospechar que qué molestaba a escritores era que las gentes normales hablaron de cosas ordinarias, mientras que estos wielders de la pluma thirsted probablemente para nada pero el conversazione sobre sonnets, paisajes, y arias.

Reflejé que la gente normal no puede esperar hablar de estas cosas, que su charla probablemente todo correcta y bastante animada para su propio gusto, que los escritores, los profesores, y los clérigos deben aceptar simplemente el hecho de que la gente de “nuestra ciudad” confinará su charla al sarampión, a la tienda de comestibles, al matrimonio, y a los niños, y que los intelectuales deben por lo tanto o ir de nuevo a sus libros, conferencias, y sermones, u hobnob exclusivamente el uno con el otro.

Siendo profesor mismo de la universidad, tendí en mi vida que hablaba para actuar por consiguiente. Sin embargo, dos observaciones se forzaron lentamente sobre mí. Uno era que algunos de los alesajes más grandes del mundo se pueden encontrar entre los “intelectuales,” de modo que no fuera evidentemente cerebros y aprender solamente eso hiciera a conversationalist. El otro era que la conversación de los “intelectuales,” aun cuando animado, se parece ser lejana más sobre la tienda de comestibles y el matrimonio que sobre las líricas y existentialism.

Mientras que, es verdad, las conversaciones que eran las más memorables para mí personalmente eran ésas sobre todo sobre los asuntos culturales e intelectuales, el post mortem de las conversaciones normalmente interesantes de personas cultivadas o educadas tendieron para demostrar que eran un ciertos 90 por ciento sobre los intereses medios de la gente normal, y solamente 10 por ciento sobre asuntos culturales supuestos.

Sin embargo, cualesquiera asuntos cierta gente habló, hizo para la conversación animada e interesante. Esto me condujo a concluir que no es tanto el asunto que hace para la charla el bueno - o la educación del altavoz - solamente la dirección del asunto. Era la manera de hablar de ella - posiblemente, como Johnson la puso, la destreza de poner “cosas en las opiniónes tales que no se consideran comúnmente adentro,” que dado lugar a un “borde de la vivacidad.” Esta impresión fue confirmada fuertemente por un estiramiento en cuarteles del ejército. La charla de la mayoría de los soldados la mayor parte del tiempo era, por supuesto, demasiado indecente para el comentario o la participación. Pero no todos.

Había bastantes compañeros conversacional decentes allí de todos los grados de educación y de talentos para permitir varias observaciones. Uno era que los alesajes no fueron confinados a ninguna profesión ni negocian o nacionalidad. En segundo lugar, los compañeros con un “borde de la vivacidad” en su charla pudieron ser blancos o negros, católicos o hindúes, fontaneros o profesores. Una vez más uno se sentía que no era tanto los asuntos discutidos como la manera y el método que hicieron la conversación que interesaba o el agujerear.

Sobre el autor

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