Category: Top » View » Spanish-25173

En Love/Empathy/Compassion verdadero hay igualdad, y la jerarquía desaparece como la niebla

Esto es diferente de la condolencia en la cual uno de una posición superior se siente simplemente apesadumbrado para ésos
quiénes están sufriendo. En love/empathy/compassion verdadero hay igualdad y la jerarquía desaparece como la niebla que es quemada apagado por la sol intensa. Entendiendo este punto particular, tanto en el trabajo de Prabhupada llega a estar muy muy claro. A menudo hablamos sobre cómo un Vaisnava es un océano de la compasión (Kripa sindhu-usually traducido mal como "por completo de la compasión"). Es importante entender cómo es éste, cómo se manifiesta, y cómo alcanzar este océano.

Hoy era la conmemoración de la desaparición de Jayananda Thakura. Él tenía tanto amor para Prabhupada que era incomprensible. Él rogó (en mucho la misma manera que lo hizo Haridas Thakura) ese él no vería los pasatiempos finales de Prabhupada en esta tierra (Krishna satisfizo su deseo como él a la izquierda a la derecha antes de Srila Prabhupada) y serviría Srila Prabhupada eternamente.
Jayananda también tenía compasión ilimitada para otras. Él era amó por cada uno para esto.

Dije a devotos en clase hoy que hubiera nadie que odiaron Jayananda en este mundo. ¡El sorprender! Otro pensamiento vino a mi mente en vista de Jayananda Thakura es que él era porción Srila Prabhupada fuera de amor, no porque Srila Prabhupada impuso una cierta autoridad ante él. A menudo nos olvidamos de que el sentido de Krishna se debe ejecutar del corazón y no se debe hacer debido a cierta recompensa o amenaza extrínseca del castigo. La cultura de la dominación que ha sido adoptada por alguno en ISKCON atenúa contra el desarrollo real de Kcon.

En otras palabras no debemos hacer servicio o sadhana porque tenemos que o porque ganamos algo de él (reconocimiento, etc) pero porque gozamos verdad el hacer de un ofrecimiento que ama a Krishna y a sus devotos. No debemos hacer cualquier cosa a menos que gocemos verdad de él de una manera profunda. Debemos elegir servir. No debemos servir porque es simplemente nuestro deber. Podemos inmóvil realizar nuestros deberes pero con una vida que sirve el deseo espiritual que viene del corazón. Apenas consiguieron hablar acabado con un discípulo de uno de mi Godbrothers que ha pasado lejos. Se parece que un grupo fuera de ISKCON está procurando dibujarlo lejos y forzarlo literalmente para tomar el abrigo de otro gurú con el uso de la lengua de la dominación (usted debe hacer, usted debe hacer, tiene que hacer, etc).

Expliqué a él que tomar el abrigo de otro Vaisnava se debe nunca hacer porque usted tiene que hacerlo, pero debe venir del corazón, porque usted desea hacerlo. Además cuando tomamos el abrigo de un gurú del siksa las instrucciones del gurú del siksa deben ser compatibles con la dirección del gurú del diksa.

Tan en ambas cuentas (entrega y compatibilidad poderosas) elegir a este otro grupo no era la cosa derecha para él. Es interesante que observe que después de alguna vez en una situación jerárquica (qué se llama una cultura de la dominación) hay la tendencia a perder su conexión del corazón y a ser cogido para arriba en shoulds y necesidades. También me preguntaron acerca de la relación entre el gurú del siksa y el gurú del diksa. Él era informado que el gurú del siksa es de importancia igual con el gurú del diksa. Aparte de las implicaciones políticas de esa declaración, no es necesariamente verdad. Expliqué a él que el gurú más prominente de unos vida es el que es el más prominente. Que la declaración aparece ser una tautología pero en hecho mi declaración indica que estas relaciones no pueden ser legisladas.

En cualquier institución como ISKCON hay la tendencia a legislar las relaciones. El hacer tan puede destruir el corazón de la relación. ¡Uno pudo también ensamblar al ejército! También satisfecho con alguna gente joven de Chicago sobre el festival que están haciendo. Los animé e intenté darles algunas ideas.

Entonces hablamos sobre el futuro de ISKCON en Talavan general y nuevo en específico. Mencionaba eso a menos que la más vieja generación caminara lejos y permitiera que la segunda generación desarrollara excitando, proyectos conscientes desafiadores de Krishna que el futuro no sería tan brillante para muchos de nuestros proyectos.

Cuando era en la India este año preguntaría muchos a devotos de la segunda generación (llevada en el movimiento) si eran entusiásticos ir de nuevo a su temples/farms casero y a veces me dijeron que los aburrieran con la situación allí y permanecieran algo en la India.