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Sufrimiento de dependencia emocional

En mis recorridos he notado a muchos devotos el sufrir de los efectos de la dependencia emocional o el procurar liberarme de dependencia emocional. Mi deseo/necesidad me impulso de ayudar a devotos a escribir sobre este tema. La dependencia emocional puede afectar GBCs, presidentes, gurúes, brahmacaries, cabezas de familia, discípulos, autoridades, predicadores, maridos, esposas, gurukulis, sannyasis, vanaprasthas, niños, mujeres, y apenas sobre cada uno.

Los síntomas de la dependencia emocional diferencian de persona a la persona y pueden incluir la depresión, la ansiedad, la cólera, dolores de espalda, dolores de cabeza, angustias, rasgos regresivos, sobre dependencia, violencia, el etc. Hay dos categorías básicas de las personas que son emocionalmente dependientes en nuestra sociedad. Uno es la figura dominante de la autoridad, y la otra es la persona que es emocionalmente dependiente sobre la figura de la autoridad.

Ambos tipos de personalidades sufren debido a esto dinámico. Además uno puede ser emocionalmente dependiente sobre una institución y los paradigmas institucionales pueden fomentar esta comprensión. En una institución jerárquica hay un mayor predominio del bondage emocional. En una posición de la autoridad uno asume la responsabilidad de personas debajo de él/de ella en la jerarquía. Esto es una situación paternal.

Cuando la persona subordinada no vive hasta las expectativas de las autoridades, la autoridad la experimenta mientras que el su fallar personal más o menos de la misma manera como padre experimenta las faltas del niño de menor importancia. Él se siente como una falta completa. Entre el padre y el niño de menor importancia este dinámico puede ser útil por una cierta hora, pero entre dos adultos conduce a muchas repercusiones mentales y físicas para la figura de la autoridad así como la persona para quien se está cuidando.

En el principio de la relación la figura de la autoridad es fija en la idea que he/she es responsable del bienestar emocional del dependiente, del bienestar espiritual, o del bienestar material. Cuando el dependiente actúa o piensa de una manera que funcione contrariamente al concepto de las autoridades del “bienestar,” la autoridad puede sentir la culpabilidad (él se siente que es su avería), o la autoridad puede conseguir enojada o manifestar una variedad de otras emociones.

Si la autoridad tiene entidades vivas múltiples del excedente del dominio y mantiene su actitud que él es responsable en cada que la manera (sobre todo para las cosas totalmente fuera de su control), la autoridad pueda eventual agotarse e incluso enfermo porque él está llevando la carga emocional de la culpabilidad y de cuidar malsano. La etapa siguiente para la autoridad puede ser lo que llamo la etapa rebellious en la cual la autoridad está rechazando absolutamente toda la responsabilidad del dependiente e incluso no desea hablar con el dependiente.

El dependiente también puede pasar a través de varias etapas. Mucha gente es muy entusiástica entrar en una relación donde la cuidarán para de las maneras que solamente un niño debe ser. Toma la gran fuerza del carácter para ser independientemente pensativa, como Srila Prabhupada quisiera que fuéramos.

El movimiento del sentido de Krishna está para que los hombres del entrenamiento sean independientemente pensativos. En la letra de Srila Prabhupada a Karandhara, Bombay el 22 de diciembre de 1972, “aun cuando siendo cuidado para inadecuado puede sentirse “caliente y borroso” a uno al principio, conduce en última instancia al dysfunctionality mientras que uno pierde su autoestima y confianza en sí mismo.”

De hecho uno puede decir que una pieza vital de su ser atrophies. Generalmente, aunque una persona dependiente no está satisfecha con el cuidado él está recibiendo, y puede llegar a ser más needy mientras que se enciende el tiempo. Qué puede suceder es que cuando estas necesidades no se satisfacen la persona dependiente hace desanimada, o amargo y puede rechazar el cuidado del caregiver e incluso considerar el caregiver su enemigo.

Sobre el autor

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