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En todas mis exploraciones de Toronto sobre los últimos años he aprendido que además de vistas y de atracciones numerosas de la mundo-clase, Toronto tiene muchos pocos nooks y crannies conocidos que sean llenos de historia, de historias interesantes y de anecdotes. Uno de la mejor gente a aprender alrededor de las torceduras y de las vueltas de la historia de Toronto es Bruce Bell, autor bien conocido, dramaturgo, agente, el cómico del standup que es también historiador apasionado y tiene convertido de los expertos bien-reconocidos de la historia de Toronto.

La historia de cómo resolví Bruce es también absolutamente intrigante: mi hermano, que sucede vivir en Austria, leía un compartimiento alemán del recorrido que ofrecía una historia sobre Bruce, así que lo me llamó para arriba y dicho que hay este individuo que está haciendo todos estos viajes que caminan aseados a través de Toronto y que es cómo conecté con Bruce - a través de un desvío europeo. Los últimos pares de años he tomado dos de sus viajes, cubriendo el centro de la ciudad y ofreciendo una exploración culinaria del mercado famoso del St. Lorenzo de Toronto. He gozado de la experiencia y deseé siempre hacer otro viaje con Bruce por un rato.

Bien, calculé que era definitivamente hora para más entretener y exploraciones informativas de Toronto; esta vez iba a ser Chinatown-Kensington, uno de Toronto las vecindades más vibrantes y más fascinadoras. Llamé tan encima de Bruce y dicho nos dejé hacer otro viaje. Para compartir la experiencia que traje fuera de seises de mis amigos y satisficimos ayer en 6:30 P.M. a la una de los iconos modernos de la arquitectura de Toronto: el edificio de OCAD en la calle de 100 McCaul, sur justo de la universidad del campus de Toronto. El edificio de OCAD, lo llamo la "caja del regalo en los stilts", soy parte del reconstrucción 2004 del campus de la universidad de Ontario del arte y del diseño. El centro agudo para el diseño tiene "una estructura única de la tapa de tabla" que tenga rápidamente convertido de las señales más reconocibles de Toronto.

El grange, experimentando la renovación, situada al lado de HACE
Satisficimos en el área del parque de Butterfield, rodeada por los stilts que soportaban la tapa de tabla de este edificio extraordinario. Allí de nosotros dirigimos al oeste en la casa más vieja verde el espacio de ese Toronto de las características: "el grange" fue construido en 1817 para el Jr. de D'Arcy Boulton, miembro de una de las familias más prominentes de Toronto temprano que poseyeron cerca de 2000 acres de tierra en el área. La mansión clásica refleja las tradiciones arquitectónicas británicas del décimo octavo siglo. Hoy, el grange es poseído por la galería de arte de Ontario y está en el proceso de la renovación y el ser integrado en hace reajuste Gehry-conducido carta franca.

Después de irse a este parque caminamos al norte en la calle que ofrece varias mansiones del amarillo-ladrillo de algunas de las familias más preeminentes de Toronto, el "acuerdo de Beverley de la familia" - los corredores verdaderos de la energía del diecinueveavo siglo temprano. Las familias tales como el Cawthras y otras poseyeron zonas de la tierra enormes en cuál es Toronto céntrico de hoy. La familia de Bolton incluso poseyó un racetrack privado cerca de las intersecciones de Dundas y Beverley y muchas ocasiones sociales formales fueron celebrados en su estado enorme. También pasamos por un hotel anterior que fecha de nuevo a 1822, uno muy de los pocos hoteles a la izquierda a partir de esa era que es hoy una residencia de los hombres.

Nuestro dé un paseo nos tomó hacia el oeste en la calle de Baldwin, una calle con una mezcla de mansiones imponentes, edificios de apartamento históricos y los hogares estrechos de Victorian con los detalles arquitectónicos atractivos y la artesanía en madera asombroso intrincada. Bruce paró en una mansión de una de las figuras históricas más influyentes de Toronto: George broncea (1818 a 1880) era periodista, político y canadiense Escoce's-llevado de los padres de la confederación de Canadá. Él era también el fundador y el redactor del periódico del globo de Toronto que se conoce hoy como el globo y el correo.

Bruce nos aclaró que el marrón de George era una figura importante en el ferrocarril subterráneo, una red de las rutas del secreto y las casas seguras que permitieron que los esclavos africanos se escaparan de los Estados Unidos a Canadá en el diecinueveavo siglo. Irónico, tanto como el marrón de George apoyó la causa de liberar esclavos negros, él seguía siendo un contra-Cato'lico firme. Bruce elaboró que mientras que los Estados Unidos fueron caracterizados por un conflicto en curso entre los negros y los blancos, los conflictos de Canadá temprano reveló sobre todo entre los protestants y los católicos. Bruce agregó que en George el marrón 1880 fue tirado por uno de sus empleados anteriores en el periódico del globo, cierto George Bennet que había sido encendido de su trabajo para la embriaguez. Aunque el marrón de George sufrió solamente lesión de la pierna en ese entonces él murió cerca de 6 semanas más adelante de la herida.

Apenas algunos pasos fomentan el oeste que vimos la mansión de Roberto Baldwin, un miembro del parlamento de Canadá superior y una figura pública dominante alrededor de la época de la sublevación 1837 de la población de Toronto contra la estructura británica atrincherada de la energía. La rebelión superior fracasada de Canadá de 1837 era una sublevación contra el gobierno colonial británico, particularmente sobre la aplicación la asignación de la tierra. La mayoría de la tierra en y alrededor de la vieja ciudad de York fue poseída por el "acuerdo de la familia", un grupo de las familias conservadoras anglican extremadamente ricas que representaron la élite de Canadá en ese entonces. Roberto Baldwin era instrumental en establecer el gobierno responsable, que abogó independencia creciente de Gran Bretaña y el gobierno autónomo para Canadá superior.

Finalmente habíamos llegado en la avenida de Spadina, la arteria norte-sur expansiva que es el punto de centro de Chinatown de Toronto. Esta vecindad histórica, uno de tres Chinatowns dentro de los límites de ciudad de Toronto, se centra alrededor de Spadina y de Dundas y es el área de compras china más grande de la ciudad. Viejo Chinatown es realmente uno de Norteamérica más grande, no asombrosamente pues Toronto ofrece a segunda población china más grande de Canadá después de Vancouver.

Los años recientes han considerado una migración de inmigrantes chinos a los suburbios que ha conducido al encierro de algunos de los restaurantes locales. Muchos residentes anteriores de Chinatown, originalmente del continente China, Taiwán y Hong-Kong se han movido fuera de los límites de ciudad y el vacío ha sido llenado por mucha gente china étnica de Vietnam. Consecuentemente un número de aumento de las muestras del almacén ahora está en vietnamita, además de los almacenes chinos establecidos.

Las mercancías vendidas incluyen las frutas y los vehículos, la carne y los mariscos, la ropa del bajo costo y la mercancía general, que se venden en los precios muy razonables. Recientemente ha habido un aumento local sensible en los inmigrantes americanos latinos, testamento al hecho de que el demographics de Toronto continúa estando en flujo.

La misma historia se aplica aún más al área de Kensington de Toronto, limitada áspero por Spadina Avenue, la calle de la universidad, la calle de la reina y la avenida de Bellevue. Pues Bruce explicado, él es uno de Toronto las vecindades lo más étnico posible diversas y eclécticas y ha estado atrayendo a inmigrantes de diversos países de origen por los 130 años pasados o tan. Originalmente el estado de Denison, el área de Kensington se convirtió en un área residencial para los trabajadores inmigrantes irlandeses y escoceses. Las casas pequeñas de la clase obrera en esta área históricamente barata han sido habitadas por las ondas sucesivas de inmigrantes de diversos lugares. A partir de 1910 hacia adelante, los inmigrantes judíos de Europa Oriental así como algunos italianos comenzaron a fluir en el área. El área entera de Kensington se conocía como "el mercado judío", y cerca de 60.000 residentes judíos vivieron aquí en los años 20 y los años 30 que se adoraban en cerca de 30 sinagogas locales.

Paramos en la Sinagoga de Minsker en 10 la calle del St. Andrew, hogar de la congregación Anshei Minsk, Sinagoga céntrica de Toronto. La construcción de la sinagoga comenzada en 1922 y finalmente fue terminada en 1930. Como resultado de la hacia fuera-migracio'n de muchos de los residentes judíos de Kensington, sigue siendo hoy una de las pocas sinagogas en la operación activa en Toronto céntrico.

Sobre el autor

Susanne Pacher es el editor de http://www.travelandtransitions.com, de un portal de la tela para el recorrido poco convencional y de conexiones cruz-culturales. Compruebe fuera de nuestros ebooks LIBRES sobre recorrido.

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Este artículo ha sido traducido automáticamente de la fuente Inglés.

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