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El pensamiento tradicional asocia siempre la cubierta de tarjetas a pecado. Incluso si hay no se considera ninguna interdicción oficial en el juego y la cubierta de tarjetas ser un pecado. Ésta es la opinión no solamente de los moralistas terminantes como personages religiosos. Sin embargo, cueste lo que cueste la opinión común, cubierta de tarjetas desempeñó un papel importante en cultura y primero de todos en la educación. Miremos los hechos.

La cubierta de tarjetas se ha utilizado para los propósitos educativos virtualmente a partir del momento de su ocurrencia en Europa. Las tarjetas fueron utilizadas en las lecciones de la historia y geografía, lógica y ley, latín y gramática, astronomía, las matemáticas y los artes, armería y las táctica militares. Éstos son ejemplos clásicos del uso secundario supuesto de la blanco de las tarjetas investigadas cuidadosamente por los especialistas.

En monk de 1507 franciscanos, el soltero de la teología en Kraków, Thomas Murner publicó un libro "logicae de Chartiludium", consistiendo en las tarjetas del entrenamiento usadas por el monk para enseñar lógica. Murner era tan acertado en didáctica, de que que incluso lo acusaron de brujería evita apenas para ser en juego. Pero su defensa presentó en la corte la evidencia del harmlessness de los métodos aplicados por el franciscano. También probaron que estos métodos fueron basados en el bien conocido en las técnicas mnemónicas de las edades del centro - memorizando con la ayuda de los cuadros y como los educadores modernos los llamarían la "referencia señala".

Murner mucho anterior aplicó el mismo principio a enseñar el código de Justinian. En 1502 él escribió a Geiler von Kaisersberg que su contribución a la enseñanza del código era la más significativa. En la otra letra al abogado de Estrasburgo, lobo de Thomas, él dice: "confieso, eso para la constitución de Kaisersberg, por lo que mis capacidades débiles permiten, yo publiqué un juego de tarjeta como un comentario y de esta manera que he manejado facilitar el memorizar del texto del código de Justinian usando las imágenes visuales... En mi intención de implantar el amor de la lectura aspiré substituir el taladro y el juego estúpido de el y del mí fascinadores y que excitan sería más que feliz si tuve éxito en substituir el malo con el bueno ".

La metodología inventada por Murner se parecía probablemente muy eficiente él los profesores europeos si la aplicaron dispuesto para educar a los monarcas, por ejemplo Louis XIV. Se sabe que el obispo del arco de París Jardin de Perete, que enseñaba el dauphin, utilizó tarjetas del entrenamiento; los grabados para ellas fueron hechos por el della más grande Bella de Stefano del engraver siempre -. Cuando Louis XIV era seis años de viejo él tenía cuatro cubiertas de tarjetas: los "reyes de Francia", de "reinos famosos", de la "geografía" y "transforman". El futuro el rey del sol (en francés french Le Roi Soleil) en su niñez temprana aprendió quién eran Karl el grande, los países del mundo y qué cuentos de hadas Lucius Apuleius y Publius Ovidius escribió. Él lo aprendió y lo memorizaba solamente debido a la cubierta de tarjetas.

Si para considerar a fondo la función educativa de las tarjetas, no podemos hacer eso sin parte posteriora de tarjetas japonesa y china en el siglo de XIth. Para ese punto se formó un tipo definido de tarjetas que es un precursor de las tarjetas del siglo de XVIII-XIX. La imagen en el lado de la cara abarca dos porciones: en la tapa hay una "cosecha de la cereza" de un cierto juego; en el fondo hay un cuadro de la escena respectiva del juego. Las tostadas también fueron escritas en las tarjetas: la "elasticidad dos cristales a la huésped de estudiante" o "dejó a gente que sentaba cerca de uno a la bebida para una salud de otra persona" o "tratar al hombre con un hijo llevado justo con el cristal más grande de vino".

La otra cubierta XVIII del siglo fue descrita por Breitkopf: "esta cubierta tiene cuatro juegos: El Ven (civil), corteja (los militares), Co (ciencia), Juan (аcademy), nueve tarjetas cada juego. Cada tarjeta tiene un título correspondiente dentro de este juego. En tal manera tenemos las filas más importantes de la jerarquía civil y del detalle los oficiales más importantes de de menor importancia al mayor ".

Prunner ha distinguido tres elementos principales en las tarjetas chinas de XVII: citas literarias; tostadas y deseos; juegos en la forma de denominación monetaria (a partir de ciento millares y diez de millares a los centenares y a las monedas). Más adelante en los funcionarios y las tostadas desapareció de las tarjetas y solamente seguía habiendo la citación y el dinero. Las tarjetas chinas más famosas son tarjetas del dinero. El valor de la tarjeta es determinado por la denominación de la cuerda del dinero.

Las tarjetas japonesas más antiguas fueron producidas de las cáscaras y pensadas para las hospitalidades literarias del público educado. Las líneas de los poemas fueron representadas en las cáscaras. La puntería del juego era combinar correctamente las cáscaras (componer un poema). Este juego era un precursor del juego llamado "cientos poetas". La colección clásica de poemas de ciento de poetas de los siglos de VII-XIII fue presentada en estas tarjetas de la manera siguiente: la una tarjeta con una imagen del poeta, la otra con una línea o líneas de su poema. Los jugadores deben emparejar correctamente las tarjetas.

Tarjetas de Heraldic.
Su aspecto en XVII siglo se asocia al nombre de la multa de Claude Oronce, que publicó una de las primeras cubiertas con la capa de brazos bajo seudónimo de de Brainville en 1660 en el león: Jeu de Blason, el padre Ménestrier, que publicó la misma cubierta de tarjetas los años de un par más adelante, habla de los primeros apuros inesperados de la multa: ofendieron a algunos príncipes seriamente a que les representaron como gatos y as. Las tarjetas fueron confiscadas por el magistrado y la multa tuvo que cambiar los cuadros. Sin embargo, pronto el autor de la cubierta hizo muy acertado y las tarjetas fueron reeditadas con la capa de brazos nueva. Formaron a una comunidad de los noblemen jóvenes llamados "Armorists" en Nápoles; estudiaron la capa de los brazos de familias nobles numerosas. De Nápoles la idea alcanzó Venecia. En el benedictino 1682, Dom Kasimir Frescott, ofreció al Doge de Venecia y al senado veneciano la cubierta con la capa de los brazos de los noblemen venecianos. El libro suplementario a la cubierta dijo: "virtud en juego o Venetians famoso de las familias patrician".

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