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La primera parte de una entrevista con Shipibo Shaman Enrique Lopez. Entrevistado con en Mishana, Amazon Rainforest Perú por Howard G Charing y Peter Cloudsley, noviembre de 2007. Enrique discute sus años en la comunidad indígena de Shipibo en la región de Ucayali del Amazon Rainforest en Perú.

Enrique habla de las opiniones de Shipibo sobre Ayahuasca y las plantas medicinales;


Nací en una comunidad de Shipibo llamada Roaboya que es en el río Ucayali cerca de 10 horas de en sentido descendiente de Pucallpa. Roaboya significa el lugar en donde vive el mono del koto. En Shipibo esta clase de mono es Ro de la llamada, pero los mestizos tienden para alargar palabras, así que llamaron el lugar Roaboya. Los primeros mestizos a llegar en el área eran madereros - Boya (boyas en inglés) refiere a los registros que flotaron abajo a sus molinos de sierra.

Realmente hay dos lugares; Roaboya Nativa y Roaboya Mestiza otro abajo río del pedacito. Cuando era joven, el ángel Sanchez Vargas era el Curaca local - quién es un jefe así como shaman - él era mi abuelo y él sabía todos sobre las plantas para curativo, para dar visiones y aumentar inteligencia humana.

Nombraron más adelante la escuela después de él allí. Roaboya era la primera comunidad indígena que se reconocerá oficialmente hace 114 años. El río cambió más adelante su curso y los bancos se desmenuzaron y mucha gente de Shipibo se trasladó a las comunidades de la forma a otra parte en el Ucayali superior y más bajo.

Cuando los misionarios más tempranos vinieron en los años 40, al principio la gente no deseó saber sobre sus medicinas o ropas farmacéuticas que intentaron dar lejos. El Shipibo no usó las ropas occidentales en aquella 'epoca e incluso rechazadas para resolverlas con. Pero los misionarios eran dulces y presente listos y traídos, e impresionado les con sus agua-planos y tenido éxito eventual en introducir su religión evangélica. El efecto era amenazar los costumbres de Shipibo y crear las divisiones en la comunidad.

Más adelante en el 60s cuando estaba en mi infancia, mi para arriba puesta resistencia de abuelo a las cosas occidentales y advertida que su gente no deba olvidarse de sus costumbres y conocimiento ancestral. Él prohibió al uso de ropas occidentales, y a gente alentador de comer junto a partir de una placa central como comunidad. Sus cuatro esposas eran también shamans y ayudado a revitalizar sus tradiciones.

¡Ponga a español aprendido a través de sus plantas, tal del ángel incluso era su fe! Sin embargo, la mayoría del Shipibo en Roaboya es hoy nominal evangelicos.

Después de que él muriera, su primo asumió el control como shaman y él me deseó, en la edad de 10, para ayudar en las sesiones del ayahuasca fumando el mapacho para la protección mientras que él cantó. ¡Le dije que deseara ser un womanizer cuando para arriba me crecieron! Y él hizo que sucede cantando un Huarmi Icaro. También deseo ser buen pescador y él dijo otra vez sí, podría ser, y así que era. ¡Para el momento en que fuera 14 tenía verdad venida, y tenía mujeres el venir después de mí! Sin embargo, no deseé casar en aquella 'epoca.

En la edad de 16 comencé a tomar ayahuasca, pero mi madre no lo deseó - un womanizer no puede ser un buen shaman ella dijo. Solamente cuando usted aprende seguir una dieta apropiada conserve un servicio de la persona. Ésta es la prueba que las plantas nos dan. Me ha sucedido dos veces, una mujer viene apenas cuando usted está trabajando y desea hacer amor. Usted no puede, si usted le da adentro apenas se cae una vez enfermedad, ir enojado, cae en el agua, o el dado - éstos son los enormes problemas de ser shaman. En la edad de 16, comencé mi primera dieta para 3 meses, sin ayahuasca, sólo las plantas, ninguna bebida, las mujeres, la sal etc. Después que el shaman llamada me y dicha yo podría ir más lejos y él cantó para mí.

Entonces hice otro la dieta de 3 meses, otra vez ningún ayahuasca, pero las plantas me hicieron ideal de lo que debo comer, cómo debo vivir, a para no salir etc. Es importante evitar a las mujeres que menstruating, o que han hecho amor la noche anterior, eso es mala con las plantas. Clashes, como romper del espejo; le hace enfermedad o va contra usted

Sobre el autor

Howard G. Charing, es un líder internacional del taller en shamanism. Él ha trabajado a algunos de los shamans y de los curadores respetados y más extraordinarios de los Andes, del Amazon Rainforest, y de las Filipinas. Él organiza retratamientos del especialista al Amazon Rainforest. Él es el autor del mejor libro vendedor, alcohol Shamanism de la planta. Visite el Web site para el Info sobre nuestro Shamanism andino y de Amazon Blog Ayahuasca de los retratamientos de la visita de Howard Seed Newsvine

Este artículo ha sido traducido automáticamente de la fuente Inglés.