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Sería absurda y ridícula suponer que cualquier persona, sin embargo
grande, o aprendido, o sabio, podría emplear lengua correctamente sin a
conocimiento de las cosas expresadas por esa lengua. No importa cómo es casto
sus palabras, cómo es alto sus frases, cómo es dulce las entonaciones, o mellow
los acentos. Lo serviría nada si las ideas no fueron representadas
de tal modo. Todo sería una lengüeta desconocida al oyente o al lector. Él
no sea como el trueno ruidoso del balanceo, porque eso dice el maravilloso
energía del dios. No sería como los zephyrs suaves de la tarde,
radiación del sol, el centelleo de las estrellas; para ellas hablan
la lengua inteligible del sublimity sí mismo, y dice de la amabilidad y
protección de nuestro padre que está en cielo. No sería como
las notas dulces de los songsters corales de la arboleda, porque ellas gorjean los himnos
de la gratitud al dios; no como presagiar del buho distante, para eso
dice la solemnidad profunda de la noche; no como el león hambriento que ruge
para su presa, porque ésa dice de muerte y de pillaje; no como el distante
las notas del clarion, porque ésa dice de sangre y de carnicería, de rasgones y
angustia, del widowhood y del orphanage. Puede ser comparada nada pero a a
Babel de la confusión en la cual su propia locura es peor confundida. Y
todavía, estoy apesadumbrado de decir la, las idiomas de todas las edades y naciones tenga
pervertido demasiado con frecuencia, y compilado en una masa heterogénea
de los volúmenes abstruse, metaphysical, que única recomendación es
atascamientos elegantes en los cuales son incluidos.

Y las gramáticas ellos mismos, que fingieron el objeto son enseñar las reglas de
el discurso y el escribir correctamente, forman pero una excepción desgraciada a esto
observación arrebatadora. Desafío a cualquier gramático, autor, o profesor del
sistemas numberless, que vienen, como las ranas de Egipto, todo el uno
género, cubrir la tierra, para dar una explicación razonable del uniforme
términos que emplean para definir su significado, si de hecho, significando tienen.
Qué es significada por "un artículo indeterminado," una disyuntiva
conjunción, un adverbio que califica un adjetivo, y
"a veces otro adverbio?" Tales "partes del discurso" no tienen ninguna existencia
en hecho, y su adopción en reglas de la gramática, se han encontrado
excesivamente dañoso y perplexing. "adverbios y conjunciones," y
las "locuciones adverbiales," y las "expresiones conjuntivas," pueden servir como
alcantarillas comunes para de la clase grande y la mayoría útil de las palabras, que
los profesores de la gramática y los lexicógrafos han no podido explicar; pero
los principiantes ganarán poca información por ser dicho que tales son
locución adverbial, y tal, una expresión conjuntiva. Éste es
método fácil, confieso, una clase de tráfico al por mayor, en el análisis
la lengua (el pasar), y puede servir para disimular la ignorancia del
profesores y fabricantes de gramáticas. Pero reflejará poca luz en
los principios de la lengua, o prueban que las ayudas muy eficientes "hablan o escriben
con propiedad." Los que piensan, exigirán el significado de éstos
palabras, y la razón de su uso. Cuando se comprueba eso, pequeño
la dificultad será encontrada en darles un lugar en la compañía de
palabras respetables. Pero digressing. Más serán dichos sobre esto
señale en una conferencia futura, y en su lugar apropiado.

Me esforzaba para establecer la posición que depende toda la lengua
sobre principios permanentes; eso redacta es las muestras de ideas, y de ideas
son las impresiones de las cosas comunicadas al thro de la mente el medio
de algún de los cinco sentidos. Pienso que he tenido éxito en cuanto
las cosas materiales simples se refieren, a la satisfacción de todos que
me han oído. Puede, quizás, ser más difícil que explique
palabras empleadas para expresar ideas complejas, y cosas del immateriality,
por ejemplo mente, y sus cualidades. Pero la voluntad previamente adoptada de las reglas,
Prendo, me aplico con igual facilidad y corrección en este caso; y nosotros
tendrá causa para admirar el simple con todo para sublimar la fundación sobre la cual
la superestructura entera de la lengua se basa.

En perseguir esta investigación me esforzaré para evitar todo abstruse
y el razonamiento metaphysical, no presenta ninguna conjetura salvaje, o inútil
hipótesis; pero confínese a la materia llana, común del lugar del hecho. Nosotros
tenga razón de rejoice que una mejora maravillosa en la ciencia y
la cultivación de la mente ha ocurrido en los estos días pasados; que somos
desconcertado no más de largo con los fantasmas extraños, las especulaciones salvajes que
ocupó las mentes gigantes de un Descartes, un Malebranch, un Locke, un Reid,
un Stewart, y anfitriones de otros, que talentos brillantes tendrían
calificado les para los ornamentos más brillantes de la literatura, verdaderos
los benefactores de la humanidad, hicieron que su educación no los condujera en obscuridad y
reasonings metaphysical, un tejido fino continuado de los caprichos más salvajes, adentro
hasta cuál se enredaron, largamente, fueron perdidos enteramente adentro
el laberinto sus el propio conjetura.

Godfrey flirtea es el webmaster de un Web site de la traducción con las porciones de asuntos que cubren la traducción de la lengua


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La ocasión de toda su dificultad originó en una tentativa a
investigue las facultades de la mente sin ningunos medios de conseguir en
él. No se contentaron con una adopción de los principios
cuáles ponen en la fundación de toda la filosofía verdadera, viz, que
los hechos que se considerarán, existen; esa verdad es eterna, y somos
para llegar a ser conocido con ella por los medios empleados para su desarrollo.
Pararon el mundo de la materialidad que habitaron, rechazado examinar
el desarrollo de la mente como el efecto de una causa existente; y a la una
el empuje en negrilla, incorporado el mundo del pensamiento, y hecho unhallowed tentativa
para razonar, a priori, referente a las cosas que se pueden saber solamente por su
manifestaciones. Pero pronto se encontraron en una tierra extraña,
confundido con vistas y el desconocido de los sonidos, en la explicación de el cual
, por supuesto, eligen términos como unintelligible a sus lectores, como
las realidades ideales estaban a ellos. Este curso, adoptado por Aristotle, tiene
seguido demasiado de cerca por los que han venido después de him.[2 ] solamente un nuevo
la era ha amanecido sobre la filosofía de la mente, y corresponder
el cambio en el método de inculcar los principios de la lengua debe
follow.[3 ]

En todas nuestras investigaciones debemos tomar cosas como las encontramos, y
expliqúelas por lo que podemos. Sería una tarea desagradecida a
procure un cambio de principios en cualquier cosa. Ése sería
usurpación de las derechas del creador. Pertenece a los mortals para utilizar
cosas que tienen como no abusando de ellos; y al deity para regular los leyes
por cuál se gobiernan esas cosas. Y ese hombre es el más sabio,
el filósofo más verdadero, y el cristiano más brillante, con quien se conoce
esos leyes como existen en la regulación de la materia y de la mente, en
promoción del disfrute físico y moral, y de los esfuerzos de conformarse con
ellos en todos sus pensamientos y acciones.

De esta digresión evidente usted inmediatamente descubrirá nuestro objeto. Nosotros
esfuerzo de la necesidad no para cambiar los principios de la lengua, pero a
entiéndalos y explique; para comprobar, lo más lejos posible,
acciones de la mente en la obtención de ideas, y el uso de la lengua adentro
expresarlos. Podemos no poder hacer nuestros sentimientos entendidos;
pero si no son, la avería originará en ninguna oscuridad en
hechos ellos mismos, pero en nuestra inhabilidad o de entenderlos o
palabras empleadas en su expresión. Siendo en el hábito de usar
las palabras con ningún significado o incorrecto, puede ser difícil a
comprenda el tema de el cual tratan. Un hombre puede tener una cantidad de
el sulfuro, el carbón de leña, y el nitro, sino ella no es hasta que él aprende su
características y combinaciones que él puede hacer pólvora. Entonces déjenos
adopte un curso cuidadoso y independiente del razonamiento, resuelto para meddle
con nada no entendemos, y no utilizamos ninguna palabra hasta que sabemos
su significado.

Una idea compleja es una combinación varias simples, pues es un árbol
compuesto de raíces, de un tronco, de ramas, de ramitas, y de hojas. Y éstos otra vez
puede ser dividido en la madera, la corteza, la savia, &c. O podemos emplear
los términos botánicos, y enumeran sus piezas externas e internas y
calidades; la anatomía y la fisiología enteras, así como variedad y
la historia de árboles de eso especie, y demuestra su característica
distinciones; para la mente recibe una diversa impresión en mirar
un arce, un abedul, un álamo, un tamarisk, un sicómoro, o hemlock. En esto
las ideas complejas de la manera se forman, distinto en sus piezas, pero se mezclan en a
entero común; y, en conformidad con la lengua de regulación de la ley,
las palabras, sonidos o muestras, se emplean para expresar el entero complejo, o
cada parte distintiva. Iguales pueden ser dichos de todas las cosas de como
carácter. Pero esta idea ilustraré más en grande antes de
cierre de esta conferencia.

Las primeras impresiones son producidas por una vista de cosas materiales, como tenemos
visto ya; y la noción de la acción se obtiene de un conocimiento de
los cambios que estas cosas experimentan. La idea de la calidad y de la definición es
producido por el contrario y la comparación. Los niños pronto aprenden la diferencia
entre una manzana dulce y amarga, color de rosa y rojo blanco, un duro
asiente y suave, los sonidos armoniosos y los que están discordes, a
olor agradable y uno que es desagradable. Como la mente avanza,
se varía el uso, y hablan de una rosa dulce, cambiando de
pruebe y vista para oler, de una canción dulce, de una manzana dura, &c.
Según las calidades aprendidas así, usted puede hablarellas con
intelligibly del dulzor de una manzana, el color de un color de rosa,
dureza del hierro, la armonía de sonidos, el olor u olor de
cosas que poseen esa calidad. Como éstos convenga o discrepe con su
comodidad, los llamarán bueno o malos, y hablan de las calidades
de la calidad y de la maldad, como si sea poseído por la cosa sí mismo.

En este uso al parecer indistinto de palabras, sigue habiendo las ideas
distinto; y cada muestra u objeto las llama para arriba por separado y
las asocia juntas, hasta que, largamente, en el solo objeto está
asoció todas las ideas entretenidas de su tamaño, calidades, relaciones,
y afinidades.

De este modo, después de largo, el trabajo de la perseverencia, principios del pensamiento está
fijo, y una fundación puso para el curso entero del futuro que pensaba y
discurso. Las ideas llegan a ser menos simples y distintas. Apenas tan rápidamente como
la mente avanza en el conocimiento de las cosas, subsistencias de la lengua establece el paso con
las ideas, e incluso van más allá de ellas, de modo que en el proceso del tiempo un solo
el término unfrequently no representará una complejidad de las ideas, una de las cuales
significará una combinación entera de cosas.

Por otra parte, hay muchos casos donde el solo declaración
de un hecho puede transportar a untutored la mente, un solo pensamiento o casi
Así pues, cuando el mejor cultivado tomará en la cuenta el conjunto
proceso por el cual es efectuado. Para ilustrar: un hombre mató a un ciervo.
Aquí el muchacho vería e imaginar más que él puede todavía completamente a
comprenda. Él verá el hecho evidente de que el hombre nivela su musket,
el arma se apaga con un informe ruidoso, y el ciervo cae y muere. Cómo
éste es producido todo él no entiende, pero sabiendo el hecho él
afirma la sola verdad -- el hombre mató a los ciervos. Como el niño
avanza, él aprenderá que la oración transporta a la mente más que
él al principio percibido. Él ahora entiende cómo fue lograda.
el hombre tenía un arma. Después él debe ir de nuevo al escopetero y ver cómo era
hecho, por lo tanto de nuevo al hierro tomado de su cama, y labrado en barras;
todos los procesos por los cuales es traída en la forma de un arma,
herramientas y maquinaria empleadas; la madera para la acción, su calidad y
producción; el tamaño, la forma y el color de la cerradura, el principio sobre
cuál mueve; el pedernal, el efecto produjo por una colisión con
acero, o un casquillo de percusión, y su composición; hasta que él encuentra un solo
arma en las manos de un hombre. El hombre está presente con este arma. Los motivos
cuál lo trajo aquí; los movimientos de sus miembros, regulados por
las determinaciones de la mente, y mil otros tales pensamientos, pudieron ser
tomado en la cuenta. Entonces los ciervos, su tamaño, forma, color, manera de
el vivir, puede demandar después un pensamiento que pasa. Pero no necesito agrandar. Aquí
ellos ambos soporte. El hombre acaba de ver los ciervos. Tan aprisa como pensamiento el suyo
el ojo pasa sobre la tierra, ve que la presa está dentro de distancia apropiada,
las tomas apuntan, los tirones el disparador, que afloja un resorte, que fuerza
pedernal contra el acero; esto produce una chispa, que enciende
carbón de leña, y el sulfuro y el nitro combinaron, estallan y fuerzan el taco,
qué fuerzas la bola del arma, y es thro llevado el aire hasta ella
alcanza los ciervos, incorpora su cuerpo desplazando la piel y la carne,
desarregla las funciones animales, y la muerte sobreviene. El conjunto y mucho más
se expresa en la sola frase, "un hombre mató a un ciervo."

Sería innecesario que pare aquí, y examina todas las operaciones
de la mente en venir en este estado del conocimiento. Ése no es el objeto
del actual trabajo. Tal deber pertenece a otro tratado, que puede
un cierto día se emprenda, en lógica y la ciencia de la mente. La indirecta
aquí dado le permitirá percibir cómo la mente se amplía, y cómo
la lengua guarda paso con cada paso que avanza, y, también, cómo
las combinaciones se hacen de cosas simples, mientras que una casa se hace de la madera,
tableros, ripias, clavos, y pinturas; o de ladrillos, de la piedra, y del mortero; como
el caso puede ser, y cuando está terminado, un solo término puede expresar
la idea, y usted hablan de una madera, o de una casa del ladrillo. Después de esto
sugerencia, remontando las operaciones de la mente en el niño joven, o
sus el propios, muy minucioso, en la adquisición de cualquier conocimiento antes
enteramente desconocido a usted, como nueva lengua, o una nueva ciencia; botánica,
mineralogía, química, o frenología; usted descubrirá fácilmente cómo
la mente recibe nuevas impresiones de cosas, y se adopta un nuevo vocabulario
expresar las ideas formó de las plantas, minerales, características químicas,
y el desarrollo de las capacidades de la mente como dependiendo de
órganos materiales; cómo se cambian y se combinan estas cosas; y cómo
se expresan su existencia y calidades, cambios y combinaciones,
por palabras, ser conservado, o ser transportado a otras mentes.

Pero suponga que usted hablar con una persona unacquainted enteramente con estas cosas,
¿él le entenderá? Hable con él de los estambres, pistils, cálices; de
monandria, diandria, triandria; del yeso, talco, mástil calcáreo,
cuarzo, topaz, mica, granate, piritas, hornablenda, augite, actynolite; de
hexahedral, prismático, romboidal, dodecahedral; de ácidos y de álcalis;
del oxígeno, del hidrógeno, del nitrógeno y del carbón; de la configuración del
cerebro, y sus energías relativas; haga todo el esto, y qué la voluntad él sabe
¿su significado? Tan de toda la ciencia. Las palabras deben ser entendidas de
las cosas se emplean para representar. Usted puede también hablar con un hombre adentro
las idiomas hebreas, chinas, o del choctaw, como en nuestros el propios, si él no lo hace
sepa qué es significada por las palabras seleccionadas como el medio del pensamiento.

Su lengua puede ser la más pura, perfecto, lleno de significado, pero usted no puede
hágase entendido hasta que sus oyentes pueden mirar thro sus muestras a
las cosas significadas. Usted puede también presentar antes de ellas un cuadro de
nada.

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Este artículo ha sido traducido automáticamente de la fuente Inglés.