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Adoración Shakti de Shaktas, que se conoce como la madre divina, en sus muchas formas que incluyan Kali, Durga, Laxmi, Saraswati, y muchos otros también. La forma de Shakta era una de las más viejas formas de religión hindú, y hay evidencias incluso de la civilización del valle de Indus.

Sin embargo, con la evolución de la civilización y de la aparición de varias doctrinas y otras formas de filosofía hindú emergió. Las formas de Shaivism y de Shakta son realmente inseparables, al igual que la descripción de Shiva y de Shakti, Sati, Parvati. Vaishanvism tiene también sus conexiones con la filosofía de Shakta mientras que llaman la diosa Durga mismo Narayani.

Aum Smarthas tiene rienda libre para elegir cualquier deidad desean adorar. Adoran generalmente cinco deidades, que se conocen como pancopasana o panchadevata, como manifestaciones llenadas forma personal del absoluto impersonal, Brahman. Smartas acepta y adora las seis manifestaciones de dios, que se conocen como Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya y Skanda. La opción de la naturaleza de dios incumbe a la fiel individual puesto que las diversas manifestaciones de dios se llevan a cabo para ser equivalentes. Es una secta liberal y ecléctica.

Es la opinión de Smarta que domina la vista del Hinduism en el oeste como la creencia de Smarta incluye la creencia de Advaita y al primer santo hindú, que trajeron perceptiblemente Hinduism al oeste eran Swami Vivekananda, adherente de Advaita. No hasta mucho más adelante, gurúes, tales como Swami Prabhupada del A.C. Bhaktivedanta, y otros, traído una perspectiva de Vaishnavite al oeste. Por el contrario con la creencia de Smarta y de Advaita, el Vaishnavism y Shaivism sigue un concepto singular de dios, o monismo panentheistic del monoteísmo o panentheistic.

El movimiento medieval de Bhakti ha tenido un impacto significativo en las denominaciones tradicionales del Hinduism de Pauranic, especialmente en Vaishnavism. El Alvars era los santos del poeta del Tamil de la India del sur que vivieron entre los sextos y novenos siglos y la dedicación emocional desposada, que se conoce como bhakti, a Visnu-Krishna en sus canciones del anhelo, del éxtasis y del servicio. Generalmente doce santos de Vaishnava, que durante el período medieval temprano de historia del Tamil, ayudado para restablecer Hinduism piadoso a través de sus himnos de la adoración a Vishnu y a sus avatares.

La colección de sus himnos se conoce como Divya Prabhandham. La literatura de Bhakti que soltó de estos Alvars ha contribuido al establecimiento y al sostenimiento de una cultura que se rompió lejos de la religión védica orientada ritual y se ha arraigado en la dedicación como la única trayectoria para la salvación. Además, ayudaron a hacer el Tamil a la independiente religiosa de la vida de un conocimiento de sánscrito. Como parte de la herencia del Alvars, cinco tradiciones o sampradayas filosóficos de Vaishnava se han convertido en el estado avanzado.

Una secta del Balinese Hindus prosperó en la isla próxima de Java hasta el último siglo XVI, cuando una gran mayoría de sus adherentes convirtió al Islam. Teológico, está más cercano a Saivism que a cualquier otro sects importante del Hinduism. El término, Agama Dharma hindú, puede también referir a las prácticas tradicionales en Kalimantan, Sumatra, Sulawesi, y otros lugares en Indonesia, en donde la gente ha comenzado a identificar y a aceptar sus Agamas como Hinduism.

El renacimiento de Bengala, Ayyavazhi, y los movimientos contemporáneos de la estera de Sant eran influyentes durante el diecinueveavo y las organizaciones hindúes del revivalist del vigésimo siglo incluyen Arya Samaj, misión Bhagwan Swaminarayan, Brahmo Samaj, Parisada Dharma, Prarthana Samaj, misión de Ramakrishna, Sadharan Brahmo Samaj, Sree Narayana Dharma Paripalana, movimiento de Swadhyay, Swaminarayan Sampraday, y organización hindúes de Tilak de Sathya Sai.

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